今年中秋節，公款送禮消歇，天價月餅絕跡，奢華晚會停辦。風清氣正，這個中國人傳統的美好節日回歸到了親友團圓、合家歡樂的本質含義。那么我們又能從節儉和團圓的中秋節中品味出什么新的內涵呢？

　　前幾天收到一個快遞，一個普普通通的快遞專用紙箱，里面整整齊齊、滿滿當當碼放著20個每個都只有一個塑膠袋包裝的云腿月餅。我不但實實在在地品嘗到了自己喜愛的節日美食，而且體會到了發快遞的朋友對我親人般的真摯感情。

　　這是人情之美，也是節儉的力量。

　　節儉，如今正成為席卷全國的一股清風。

　　日前，中共中央領導和有關部門在兩周內3次發出關于中秋、國慶期間不得公款請客送禮的禁令，表明了中央對貫徹“八項規定”，堅決剎住公款送禮、公款吃喝、公款旅游和奢侈浪費等不正之風，過一個風清氣正的中秋節、國慶節的決心。

　　奢侈并非中秋節應有之義

　　以賞月為中心節俗的中秋節出現在唐宋時期，明清時已上升為民俗大節。中秋節還是秋季時令習俗的綜合，除了我們現在普遍奉行的賞月、吃月餅、家人親友吃團圓飯之外，全國各地各民族還有燒斗香、舞火龍、賣兔兒爺以及豐收后的“秋嘗”、求子、結賬等。

　　那么傳統上中秋節是一個奢華的還是節儉的節日呢？

　　據一些史書記載，唐代百姓在中秋節擺設大香案拜月，供品有圓餅、西瓜、蘋果、葡萄等，西瓜還要特意切成蓮花狀，可見這類消費雖然物品豐富但消費并不高；宋代《東京夢華錄》記載：“中秋夜，貴家結飾臺榭，民間爭占酒樓玩月。”過節時經濟條件較好的人家把自家亭臺樓閣裝飾一下，普通百姓去飯館吃飯、賞月，都是正常的節日消費；南宋中秋節活動較為豐富：“是夕，人家有賞月之舉，或攜湖海，沿游徹曉。蘇堤之上，聯袂踏歌，無異白日。并在江上施放萬盞‘小點紅’（小羊皮燈），燦如繁星，十分可觀。”這是一番節日狂歡的情景，唯有萬盞小羊皮燈數目夸張些，但并不給人豪奢競富之感，只令人感到風雅之美，況且在傳統農業社會，羊皮并非難得之物，這一活動還寄托了祈福懷人的心愿。

　　至于歷來在中秋節扮演重要角色的月餅，無非面、糖、油、果仁，至多加入火腿、肉絲、蛋黃之類，雖然古代的月餅有時做得比較大，據說清代后期的北京名牌“致美齋”月餅直徑超過一尺，主要為了親友團圓聚會時，按照人數切開分食，但即使這些原料再名貴，也絕不可能達到前些年的“天價”。

　　看來，雖然中秋節是中華民族的第二大節日，自古以來奢華靡費卻并非中秋節的題中應有之義。

　　北京師范大學教授、國際亞細亞民俗學會中方會長蕭放認為，在普通百姓當中，過中秋節本沒有奢華和節儉之分，“現在中央提倡節儉過中秋、國慶，是希望把公權力管住”。他說，我國春秋時的先賢管子就開始十分明了“上行則下效”的威力，這個道理古往今來是一樣的，“只要政府官員做出表率，民間自然就會跟著改變，社會風氣就正了。

　　全國政協委員、文史研究專家李漢秋說，節日過得是否精采，并不能以物質衡量，奢華不是本質所在。現在中秋節被功利化，有些官員一味地追求奢靡，以此為借口公款請客送禮，拉攏籠絡關系。“節儉過節不應只做表面功夫，應該從根本上改變觀念，清風氣、正源頭。”

　　節儉更注重中秋的情感內涵

　　近年來，月餅不但單個分裝，而且越來越小。近日走訪商場，記者發現，今年月餅似乎更小了，過去大多每只120克上下，而今100克、80克成為主流，30克的、25克的也不少。各式禮盒大都在200元以下，包裝樸素。看來，商家也順應了節儉過中秋的清風，適時做出了調整。月餅脫去了華而不實的外衣，真正回歸到它象征團圓、寄托親情的傳統意味。

　　專家們認為，奢華過節、“天價”月餅從深層意義上傷害了傳統節日，污染了節日文化，扭曲了民俗民風。

　　李漢秋說，中國人講天人合一，從月圓升華到人的團圓。中華文化是注重人倫情感、天倫之樂，注重親情友情鄉情的，團圓是中秋節亙古不變的、最為重要的含義。“許多作家寫回憶文章，并不以月餅是不是高級、餡兒多么金貴為主，而是以月餅的制作、傳遞、分享以及饋贈中的親情、友情和賞月、團圓時的溫馨為主要內容，這才是永久的、有價值的東西。”

　　“事實上，家庭內部、朋友之間的關愛，對弱勢群體進行幫助，都是中秋節的內容。我們的中秋節很長時間以來卻背離了這個根本，庸俗化、商業化，傷害了節日本身的文化含義。”蕭放說。他認為，“傳統的中秋節是講求人情的，親友們一起吃頓飯，走動一下，互相帶點禮物，都是人之常情，這就是節日的氛圍，也是生活中的幸福滋味。”他認為，也可以借這個團圓節增加家庭的凝聚力，“社會上近年來發生的一些暴力事件，肇事者都是冷漠、無情的，而要從根本上培養親情，讓他感覺到自己作為家庭一員的起碼的責任感，應該通過一定的教育，中秋節就是這樣一個契機。”

　　延展中秋新的節日內涵

　　蕭放說，自古以來，中秋具有多種文化含義，比如思親、思故人、回味歷史以及與自然對話等。

　　南京大學副教授胡小武強調，我們今天可以借節儉過中秋之機，重新挖掘傳統文化，引申出更大的人文關懷和參與方式，“除了家庭享天倫的賞月，還可以增加一些東西，比如擴展范圍的賞月，社區、村落集會性質的聚餐等。”他指出，在古代，中秋節大家一邊賞月，一邊吟詩、誦詞、品酒，切磋技藝，文化活動很豐富多樣，現當代這種文化的東西漸漸消失了，“我們現在也可以在城市的社區廣場，大家共同品詩賞月，排演一些小節目，舉辦社區晚會，以便重建社區關系，在更大范圍里團聚、交流感情。這也是一種城市文化，現在需要的是落到實處并且有新意，傳達正能量和積極的東西。”

　　胡小武說，在農村越來越“空心化”、“離散化”的情況下，應該借特定節日重建一種文化歸屬感；而城市人始終處于忙碌焦慮狀態，也應該借節日提升城市居民的幸福感，并且由此強化、回歸古代的文化風尚和品格。“中國人在這樣一個快速發展的時代，特別需要民族傳統節日和假日，用來舒緩感情，重新思考生活的真諦，讓自己‘慢下來’，填補自己生活的不足，找到更好的生活空間。”